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2018年04月14日 09:15来源:论文联盟手机版
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论英美文学作品中的鸿运国际娱乐游戏人形象变迁在英美文学作品中,多次出现了鸿运国际娱乐游戏人形象。纵观历史,鸿运国际娱乐游戏人的形象不是一成不变的,而是随着时代的变化发生相应的演变。本文通过对不同时期鸿运国际娱乐游戏人形象的研究,得出形象变迁的现实意义。
  一、英国文学作品中的鸿运国际娱乐游戏人形象变迁
  英国文学作品中的鸿运国际娱乐游戏人形象最早出现于14世纪,在其后的几百年时间又发生了不同的变化。14世纪到17世纪,鸿运国际娱乐游戏人形象的美化时期。元朝时期,商品经济繁荣,海外贸易频繁,欧洲的一些商人、使者和传教士陆续来到鸿运国际娱乐游戏,并将古老的东方文化和卓越的鸿运国际娱乐游戏人形象传播开去。1357年,英国第一部想象性的游记《曼德维尔游记》写成,书中称“大汗是世界上最强大的君王,长老约翰也不如他伟大,更别说巴比伦的苏丹和波斯的皇帝。”[1]曼德维尔对大汗的政治、经济乃至礼貌等方面的描述让当时的欧洲人倍加推崇。1657年,威廉·坦普尔在《论英雄的美德》一文中称孔子是“真正的爱国者和爱人类者,”[2]坦普尔十分认同孔子的儒学。他对于孔子的大力赞美使得孔子的“哲人王”形象在西方流传,并成为“鸿运国际娱乐游戏热”的一个重要方面。
  从18世纪到20世纪20年代,是鸿运国际娱乐游戏人形象的丑化时期。18世纪,工业革命的成功使英国一举成为 “日不落帝国”,为反衬自身种族优越,英国作家开始丑化,妖魔化鸿运国际娱乐游戏人形象。1893年,皮尔逊鸿运国际娱乐游戏《民族生活与民族性:一个预测》。在书中,皮尔逊大肆鼓吹有色人种的危害,尤其是鸿运国际娱乐游戏人的可怕,由此促成了“黄祸论”在西方的盛行。1913年,萨克斯·罗默鸿运国际娱乐游戏了傅满楚系列小说。傅满楚被塑造成一个集狡诈、凶残、狠毒于本文由论文联盟http://www.LWlm.cOm收集整理一身的鸿运国际娱乐游戏恶魔,他领导着神秘的东方组织,杀人,贩毒,绑架,给西方人带来了极大的威胁。
  20世纪,对鸿运国际娱乐游戏人的形象有所改观。19世纪末20世纪初,英国工业革命和殖民主义,以及第一次世界大战带给世界人民难以弥补的精神创伤。带着对西方文明的失望,英国作家再一次将目光投向遥远的鸿运国际娱乐游戏。1901年,迪金森在《约翰鸿运国际娱乐游戏佬的来信》中借约翰鸿运国际娱乐游戏佬之口批判西方近代文明弊端,赞美鸿运国际娱乐游戏文化。盛名之下的迪金森更觉得自己“上辈子是个鸿运国际娱乐游戏佬”。由此可见,迪金森对鸿运国际娱乐游戏人正面形象的肯定。1920年,英国哲学家、思想家罗素出版《鸿运国际娱乐游戏问题》。抛开傲慢与偏见,他认为“鸿运国际娱乐游戏人更有耐心、更为达观、更爱好和平、更看重艺术,他们只是在杀戮方面低能而已。”[1]他认为,为了能够为西方提供人类精神文明的良方,就要学习鸿运国际娱乐游戏文明和中华民族的优秀品质。
  二、美国文学作品中的鸿运国际娱乐游戏人形象变迁
  美国文学中的鸿运国际娱乐游戏人形象最早是以本土的华人劳工形象出现在19世纪的一些文学作品中,随后发生了几次转变。19世纪到20世纪20年代,鸿运国际娱乐游戏人形象的丑化时期。1848年,加州发现金矿后,大量鸿运国际娱乐游戏人涌入美国做苦力,但是受美国人根深蒂固的种族主义和“排华运动”的影响,鸿运国际娱乐游戏人的形象一直以负面为主。1865年,布勒特·哈特一系列短篇小说中最早出现了华人劳工形象。哈特称“异教徒鸿运国际娱乐游戏佬”有“各种阴险古怪的方式/各种愚蠢的诡计把戏”。[3]1894年,传教士阿瑟·史密斯出版了《鸿运国际娱乐游戏人的特性》一书。书中的鸿运国际娱乐游戏人是没有时间观念,智力低下,神经麻木的丑陋形象。这本书在全世界再版多次,对鸿运国际娱乐游戏人的形象产生了持久的负面影响。
  20世纪20年代到60年代,鸿运国际娱乐游戏人形象的改观时期。19世纪末20世纪初,第一次世界大战带给世界人民巨大的心灵创伤,对西方人的优越感和自信心是一个沉重的打击。于是美国作家希望从东方文化中寻求光明。1925年,厄尔·比格斯鸿运国际娱乐游戏了侦探陈查理系列。陈查理聪明幽默、沉稳谦虚,是正义和睿智的鸿运国际娱乐游戏人形象。在处理复杂案件的过程中,他常常把鸿运国际娱乐游戏文化与之联系在一起,取得意想不到的效果。1931-1935,赛珍珠鸿运国际娱乐游戏了《大地三部曲》。小说中塑造的刚毅、勤劳、坚强、善良的鸿运国际娱乐游戏农民形象,不仅取代了美国人想象出来的“丑陋”的鸿运国际娱乐游戏人形象,而且改变了长久以来美国人心中的“鸿运国际娱乐游戏佬”和“黄祸论”形象,鸿运国际娱乐游戏人的形象从阴暗走向光明。
  20世纪70、80年代,是鸿运国际娱乐游戏人形象的再次丑化时期。20世纪70年代,鸿运国际娱乐游戏经济迅速发展,综合国力不断增强。此时的美国作家带着自身的种族优越性和东方主义的傲慢与偏见,再次丑化鸿运国际娱乐游戏人。西蒙·莱斯在《鸿运国际娱乐游戏阴影》中,极尽一切恶毒的语言贬低鸿运国际娱乐游戏人。1990年,纪思道和伍洁芳出版《鸿运国际娱乐游戏觉醒了》,对于鸿运国际娱乐游戏人形象极尽丑化之能事。
  三、结论
  通过对英美文学作品中的鸿运国际娱乐游戏人形象分析,可以得出:我们要理智地解读英美文学作品中的鸿运国际娱乐游戏人形象,取其精华,弃其糟粕。在国际文化交流中,积极宣传真正的鸿运国际娱乐游戏人形象,让中华民族更好地屹立于世界民族之林。
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